什么叫天龙八部

『壹』 金庸的《天龙八部》是什么意思 怎么解释

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。

天龙八部（梵语：Aṣṭasenā；标准藏语：lha srin sde brgyad），是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。

因八部以“天众”和“龙众”为首，故称“天龙八部”，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。金庸曾以此为名，写成小说《天龙八部》
。

(1)什么叫天龙八部扩展阅读：

分类——

1、天众

梵语Deva，亦可音译为提婆，意为“天”或“天神”，如护法神中的大梵天、大黑天、帝释天、四大天王、韦驮天等即是。帝释天是三十三天诸神的领袖。

天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的天人五衰，最后再次进入轮回，转世为人或其他众生。

2、龙众

梵语Nāga，音译那伽，亦可译为神龙。佛经上说有无数龙王，专管兴云降雨。实际上是一类蛇神，和中国的蝮(虺)龙的概念相似，佛教在中土发展附会本土神话，用“龙”相译，事实上是不同概念，但也许是同一神兽在两种文化的不同体现。大鹏金翅鸟以其为食，故是其天敌。众龙王中娑竭罗龙(海龙)最出名，因它的女儿龙女曾以女身示现到其他世界即刻成佛。

3、夜叉

梵语Yakṣa的音译，亦作药叉。佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。据婆罗门教《毘湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形像有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。在佛教中，对夜叉鬼和罗刹鬼有相差不多的描述。

4、乾闼婆

梵语Gandharva，意思是香神，又是乐神(音乐神)。本是婆罗门教崇拜的一类神，是服侍帝释天的乐神之一，多达六千多位，以闻香为食，身上亦有浓烈的香气。

5、阿修罗

梵语Asura，阿修罗，古时汉地意译为无端正、非天等，现代语言学研究认为asura就是一类精怪的名称，无需拆解词根。这类众生性狂躁，易无端暴恶;共有四种阿修罗：鬼趣摄卵生、畜牲趣摄湿生、人趣摄胎生和天趣摄化生阿修罗。

天趣摄化生的阿修罗，才是我们一般人认为的阿修罗，其他种的阿修罗就是指心性残暴的众生而已，所以如果只说“五道众生”中，此类的阿修罗属于天道。天界的阿修罗其男众极丑，女众绝美。

6、迦楼罗

梵语Garuḍa，汉译大鹏金翅鸟，有卵生、胎生、湿生、化生共四种;两支翅膀张开有336万里;因业报的关系，以那伽龙为食，一日可食一那伽王和五百条那伽，但那伽的体内有毒气，迦楼罗体内也毒气聚集，到最后无法进食，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终，且临死时毒发自燃，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

7、紧那罗

梵语Kiṁnara，是帝释天的音乐神之一，乾闼婆专奏俗乐，而紧那罗专门演奏法乐。此神形象为半人半马，或者形貌似人，然顶有一角，人见而起疑，故译为疑人、疑神，又名人非人，又称天伎神、歌神。

8、摩睺罗伽

梵语Mahoraga，是大蟒蛇之神。人身蛇头。有一说法，相对于那伽神龙，摩睺罗迦又称为“地龙”。

『贰』 天龙八部是什么意思金庸小说为什么叫这个名字

大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史专崐上一个十属分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世人物。

『叁』 什么是天龙八部~

【天龙八部】
略称八部众，指天神、龙、蛇等护持佛法的八种守护神。即(1)天，(2)龙，(3)夜叉，(4)干闼婆，(5)阿修罗，(6)迦楼罗，(7)紧那罗，(8)摩侯罗伽。

《法华经》卷二〈譬喻品〉云（大正9·12a）∶‘天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢喜，踊跃无量。’此中，‘天’，指梵天、帝释天、四天王等天神。果报殊胜，光明清净。‘龙’，指八大龙王等水族之主。‘夜叉’，指能飞腾空中的鬼神。‘乾闼婆’，系帝释天的音乐神，以香为食。‘阿修罗’，意译作非天、无端正、无酒。此神性好斗，常与帝释战。‘迦楼罗’，即金翅鸟，身形钜大，其两翅相去三三六万里，取龙为食。‘紧那罗’，似人而有角，故又名‘人非人’，又称天伎神、歌神。‘摩侯罗伽’，即大蟒神。此八部众皆系佛之眷属，受佛威德所化，而护持佛法。因此在大乘经典中，彼等也往往是佛陀说法时的会众。

此外，另有四天王所率领的八部众，与此略有不同，即∶(1)乾闼婆；(2)毗舍阇；(3)鸠盘荼；(4)薜荔多；(5)龙；(6)富单那；(7)夜叉；(8)罗刹。《仁王护国般若经疏》卷二云（大正33·262c）∶‘八部者，乾闼婆、毗舍阇二众，东方提头赖吒天王领；鸠盘荼、薜荔多二众，南方毗留勒叉天王领；龙、富单那二众西方毗留博叉天王领；夜叉、罗刹二众，北方毗沙门天王领。’

关于八部众图像的造立，唐·段成式《寺塔记》载（大正51·1023a）∶‘东禅院，亦曰木塔院。院门北西廊五壁，吴道玄弟子释思道画释梵八部，不施彩色，尚有典刑。’又，《出三藏记集》卷十二〈法苑杂缘原始集目录〉中有‘宋明帝·齐文皇文宣造行像八部鬼神记’之目。据此可知，其图像之造立，我国自古已有。日本奈良兴福寺西金堂所安奉的八部众像，系天平六年正月皇后藤原氏所造立，今被列为国宝之一。

『肆』 请教下，金庸的天龙八部为什么叫天龙八部，有什么含义

天龙八部是指:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦
天，指天神帝释天。乔峰是金庸小说中的上上人物，可以敬为天人。金庸说天神临死之前有五种症状，即佛经所言“五哀”，乔峰之死正其所谓

龙，是指龙种，天和龙相生相对。段誉初为大理王子，终为真龙天子，为龙神之证。
夜叉，是天龙八部中极为厉害的神怪，佛法中所谓夜叉，其本意是指能吃鬼的神，是和平的守护者，虚竹当上了零鹫宫的主人，法力无边，势力极大，江湖中三十六洞洞主，七十二岛岛主诸般侠盗邪魔，均受虚竹管辖，并使之弃恶向善，不再危害人间，虚竹实在是忠实而尽善尽美地完成着夜叉“维护众生界”的光荣任务。
乾达婆，是服侍帝释天的乐神，以香气和音乐为其外在的象征。是乔峰情所独钟至死不渝的心上人阿朱。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，阿朱的易容术连心上人乔峰都被骗了过去。
阿修罗，阿修罗于帝释天相对应，专门和帝释天大动干戈。“北乔峰，南慕容”，阿修罗当然应该是慕容复。阿修罗王最爱捣乱，慕容复也是惟恐天下不乱，阿修罗王疑心病最重，慕容复同样心胸狭隘，疑神疑鬼。
迦楼罗，迦楼罗则与龙神相对，段誉所遇到的最大魔头是处处难为段誉，垂涎段誉秘技六脉神剑，想要谋“才”害命的鸠摩智。迦是大鹏金翅鸟，迦楼罗是龙神的对头，专吃龙王，鸠摩智是段誉的对头，就是要加害于段誉。迦楼罗吃龙太多，最后反受其害，诸龙之毒发作起来，使迦楼罗死前毒发自焚。鸠摩智要加害段誉次数太多，最后也是自作自受，其修炼不易登峰造极的深厚内力被段誉以北冥神功吸去，武功全废。
紧那罗，是帝释天的乐神，他应该和乔峰有紧密的关系，紧那罗在梵语中为“人非人”之意，应是释道中人物，紧那罗头上生一只角，据说被少林寺称为护法棍仙，因此此人比为少林寺和尚。所以紧那罗应该是少林寺第一僧方丈玄慈。（误杀萧远山，与叶二娘通奸，方丈）
摩呼罗迦，是大蟒神，人身而蛇头，游坦之遭遇奇惨，被阿紫弄成了铁头人，这正是人身蛇头之意，身负剧毒犹如一条大毒蟒。