天龍拃花錄

① 請你用一拃長來量，估一估黑板的長度

人教版新課標小學語文二年級上冊全套教案，共64頁，這里無法全部復制，你到我們網站去下載吧，網路搜索「飛翔教學資源網」就可以到我們網站第一單元認識厘米、用厘米測量教學內容：課本第1—3頁教學目標：1．理解使用統一的長度單位進行測量的必要性；2．初步認識長度單位厘米，初步建立1厘米的長度概念；3．會用刻度尺測量物體的長度；（限整厘米數）4．培養動手能力和主動估計物體長度的意識。教學重點：掌握1厘米的實際長度和用刻度尺測量物體長度的方法。教學難點：建立1厘米的長度概念。教具：刻度尺一把，5厘米的紙條，圖釘，棱長為1厘米的小正方體，別針，花生。學具：刻度尺一把，三角尺，一根繩子，新的鉛筆一支，較長的紙條，一角的硬幣。教學過程設計：一．統一長度單位的必要性1．情景設置，用不同的測量工具進行估計和測量提問：你能說一說你的課桌有多長嗎？你知道你的數學課本有多長嗎？（提示：左、右小組分開測量。可以用你有的東西比一比，測一測）2．提出測量中的矛盾問題（1）在剛才的實際測量當中，有的同學說數學書有5顆別針那麼長，有的同學說數學書有4個三角形那麼長，有的同學說數學書有2把小刀那麼長。師：為什麼我們都是測量的同一邊量出的結果不一樣呢？（2）實際生活中人們用不同的測量工具也就是用不同的長度單位測量，這會帶來交流的不方便，那麼我們需要統一的長度單位，你知道有那些嗎？3．揭示課題，介紹測量的工具（1）我們要測量物體的長度，可以用尺來量。請同學們拿出直尺，觀察一下，直尺上有些什麼？（大小刻度、數字、厘米）觀察這把直尺，它的每兩個刻度之間是多長？（1厘米，也就是說直尺以1厘米為單位。）（2）今天我們來學習量比較短的東西時，用「厘米」做單位。（3）板書課題。二．認識長度單位「厘米」，建立1厘米的長度概念1．介紹1厘米：那麼你知道1厘米是多長嗎？請你用直尺上表示出來。首先找到刻度「0」，從刻度0到1，這中間的長度就是1厘米。2．感知1厘米的實際長度：（1）把1厘米的長度畫在黑板上；（2）請你刻度尺和圖釘的長比一比，圖釘的長大約是1厘米；（3）請你用刻度尺比一比自己那個手指的寬大約是1厘米；（4）想一想1厘米有多長。3．觀察自己的刻度尺：你知道從刻度「0」到哪兒是2厘米長嗎？（從0到2）從刻度「0」到哪兒是3厘米長嗎？（從0到3）也就是說，從刻度「0」到幾，就是幾厘米。那麼你的刻度尺一共有多少厘米？三．用刻度尺測量物體的長度方法1．學生小組動手測量紙條長度（1）這有一張紙條，你知道它有多長嗎？小組討論、操作測量紙條的長度。（2）小組匯報：你們是怎麼測量的？2．統一測量的方法介紹：量物體的時候，把刻度尺的「0」刻度對准紙條的左端，再看紙條的右端對著幾，紙條就長幾厘米。現在紙條的右端正好對著「5」，說明紙條長5厘米。3．實際測量物體的長（1）測量同桌准備的紙條，看一看它們分別長多少厘米？量的結果寫在紙條上，同桌檢查。（2）量一量你帶來的新鉛筆長多少厘米。看練習一的1題中鉛筆的長度，筆尖不能靠近刻度尺的刻度，怎麼量它的長度呢？利用三角板來卡一卡的量。（3）量一量你的手掌寬度是（）厘米。（取整數）一拃：你的拇指和中指之間的距離是（）厘米。（取整數）四．鞏固反饋五．發展練習1．如果有些東西兩頭都不能靠近尺子，那要怎麼量出它的長度呢？例如花生的長度和1角硬幣的長度。2．討論交流，想法。可以有很多方法。六．全課小結今天學了什麼？教學反思：認識米、用米量教學內容：課本第4頁。教學目標：1．初步認識長度單位米，初步建立1米的長度概念；2．根據1厘米和1米的實際長度，知道1米=100厘米；3．能合作測量出整米長度的物體；4．培養合作能力和動手操作能力。教學重點：掌握1米的實際長度。教學難點：用米尺量較長物體的長度。教、學具：1米的直尺、摺尺、捲尺，紙條。學生每人1根較長的繩子，1米的捲尺，刻度尺。教學過程設計：一．復慣用厘米量物體1．提問：昨天學過的長度單位是什麼？量物體長度用什麼工具？2．用兩個手指比一比1厘米有多長？2厘米呢？10厘米呢？3．用刻度尺量文具盒的長度。請你演示，並說出注意事項。二．認識米，用米量情景設置：你量得不錯，那麼你能量一量黑板有多長呢？瞧！這樣用刻度尺量太不方便了，也不容易得出結果。那麼該怎麼呢？（用更長的尺子量）用這把尺子試一試看，這是一把米尺。（板書：「米」）在量比較長的物體或者距離，例如操場東邊到西邊有多遠，教室有多長，通常都是用比厘米更大的長度單位「米」。（一）感知米的實際長度1．觀察這把米尺，它的每兩個刻度之間是多長？（10厘米，也就是說米尺以10厘米為單位）2．觀察自己的1米捲尺，看看和教師米尺的刻度是不是一樣的？3．那麼1米到底有多長呢？（1）用直尺在黑板上畫1米長的線段。（2）用直尺比一比從地面到講台的什麼地方的高度是1米。（3）兩只手臂，用捲尺量一量看到什麼地方是1米。（4）兩個人互相量一量身高，從地面到身體什麼部分是1米。（5）用米尺量1米長的繩子。（應該注意什麼問題？）4．以小組為單位在講台上量出2米長、3米長的繩子給大家看一看。（二）厘米、米之間的關系1．那麼今天我們學習的米和昨天學習的厘米之間有什麼關系呢？2．這條是1米長的繩子，請你用以厘米為單位的刻度尺量一量，看看它有多少厘米？3．小結：1米也就是100厘米。（板書：1米=100厘米）（三）用捲尺量較長的物體或距離1．出示捲尺。介紹：這是在測量比較長的距離時用的捲尺。它可以量很長的物體和距

② 求葯師經內容

如是我聞，一時薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等、無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。爾時曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言：世尊！惟願演說，如是相類，諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者，業障消除，為欲利樂像法轉時諸有情故。

爾時，世尊贊曼殊室利童子言：善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為撥業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。曼殊室利言：唯然！願說，我等樂聞。
佛告曼殊室利：東方去此時十殑伽沙等佛土，有世界名凈琉璃，佛號葯師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上調御大夫、天上師、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼世尊葯師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。
第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自大光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大大夫相，入十隨形，庄嚴其身，令一切有情，如我無異。
第二大願：願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網庄嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世，得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
第四大願：願我來世，得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
第五大願：願我來世，得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中候修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒，設有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。

第六大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑瘂，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世，得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無葯，無親無家，貧窮多苦，我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世，得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身，聞我名已，一切皆得轉女成男，具大夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世，得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
第十大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
第十一大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶庄嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足。
（鬘——念青五筆：dejc 咚咚鏘注。)

曼殊室利！是為彼世尊、葯師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。復次，曼殊室利！彼世尊、葯師琉璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德庄嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清凈，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城闕、宮閣、軒窗、羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德庄嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊、葯師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。
爾時，世尊復告曼殊室利童子言：曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，愚痴無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護；見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使、及來乞者。彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間，曾得暫聞葯師琉璃光如來名故，今生惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中。得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，贊嘆施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭、目、手、足、血肉身分，施來求者，況余財物！

復次，曼殊室利！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅，而破軌則；有於屍羅、軌則、雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義，不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨，如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣，流轉無窮。若得聞此葯師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能舍諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力、令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能舍家，趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。
復次，曼殊室利！若諸有情，慳貪嫉妒，自贊毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦；受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，飢渴逼惱；又常負重，隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中，曾聞世尊、葯師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔羂，破無明que（類似『瑴』字，念青五筆和拼音字型檔無此字，是鳥殼的意思。咚咚鏘注。），竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂愁苦惱。

復次，曼殊室利！若諸有情，如好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹冢等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀葯叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此葯師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受，生於喜足，不想侵陵，互為饒益。
復次，曼殊室利！若有四眾；苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及余凈信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊葯師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、葯王菩薩、葯上菩薩、彌勒菩薩，是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。或有因此生於天上，雖生天上，而本善根亦未窮盡，不復更生諸余惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士、大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端正，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊葯師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身。

復次，曼殊室利！彼葯師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦瘧、干消、黃熱等病；或被魘魅蠱毒所中；或復短命；或時橫死；欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩洛哥地，名曰除滅一切眾生苦惱；既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼曰：
南謨薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜王留（『王』和『留』二字連起來讀，五筆和拼音打不出來。咚咚鏘注。）璃，缽喇婆，喝啰闍也，怛他揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝莎訶！
爾時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。
曼殊室利！若見男子、女人、有病苦者，應當一心為彼病人，常清凈澡漱，或食、或葯、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼葯師琉璃光如來，至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。復次，曼殊室利！若有清凈男子、女人，得聞葯師琉璃光如來、應、正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清凈，以諸香花、燒香、塗香、作眾伎樂，供養形像。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少，如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。
爾時，曼殊室利童子白佛言：世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸凈信善男子、善女人等，聞得世尊葯師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經受持讀誦，或復為他演說開示；若自書，若教人書；恭敬尊重，以種種花香、塗香、米末（『米』『末』二字連接為一字，字型檔沒有。咚咚鏘注。）香、燒香、花鬘『瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色彩，作囊盛之；掃灑凈處，敷設高座，而用安處。爾時，四大天王與其眷，及余無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊葯師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神，奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。

佛告曼殊室利：如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有凈信善男子、善女人等，欲供養彼世尊葯師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清凈座而安處之；散種種花，燒種種香，以種種幢幡，庄嚴其處；七日七夜，受八分齋戒，食清凈食，澡浴香潔，著清凈衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，慈、悲、喜、舍，平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現；此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊葯師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、獅子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蛐蜒、蚊虻等怖；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。
復次，曼殊室利！若有凈信善男子、善女人等，乃至盡形不事余天，唯當一心歸佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦；若能至心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。

爾時，世尊告阿難言：「如我稱揚彼世尊葯師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」阿難白言：「大德世尊！我於如來所說契經，不生疑惑。所以者何？一切如來 身語意業，無不清凈。世尊！此日月輪，可令墮落；妙高山王，可使傾動；諸佛所言，無有異也。世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚行深處，作是思惟：雲何但念葯師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗；彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。」佛告阿難：「是諸有情，若聞世尊葯師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解。汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，惟除一生所系菩薩。阿難！人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得。聞世尊葯師琉璃光如來名號，復難於是。阿難！彼葯師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願，我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也！爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：「大德世尊！像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉唇乾燥，見諸方暗，死相現身；父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞。然彼自身，卧床本處，見琰魔使引其神識，至於琰魔法王之前；然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時，彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬、知識，若能為彼歸依世尊葯師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處，彼識得還，如在夢中，明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業，所得果報，由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故凈信善男子、善女人等，皆應受持葯師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。」爾時，阿難問救脫菩薩曰：「善男子！應雲何恭敬供養彼世尊葯師琉璃光如來？續命幡燈，復雲何造？」救脫菩薩言：「大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及余資具，隨力所辦，供養苾芻僧。晝夜六時，禮拜供養彼世尊葯師琉璃光如來，讀誦此經四十九遍，燃四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色彩幡，長四十九拃手，應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」
復次，阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難，他國侵逼難，自界逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利、灌頂王等，爾時應於一切有情，起慈悲心，赦諸系閉；依前所說供養之法，供養彼世尊葯師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安穩，風雨順時，谷稼成熟，一切有情，無病歡樂；於其國中無有暴惡、葯叉等神，惱有情者；一切惡相，皆即隱沒。而剎帝利、灌頂王等，壽命色力，無病自在，皆得增益。阿難！若帝後、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮、采女、百官、黎庶為病所苦，及余厄難，亦應造立五色神幡，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。
爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！雲何已盡之命而可增益？」救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命幡燈，修諸福德；以修福故，盡其壽命，不經苦患。」阿難問言：「九橫雲何？」救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫葯及看病者，設復遇醫，授以非葯，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道、妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年，終不能得；遇痴迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。二者，橫被王法之所誅戮。三者，田攵（二字連接為一字，字型檔無，咚咚鏘注。）獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺。六者，橫為種種惡獸所啖。七者，橫墮山崖。入者，橫為毒葯、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者，飢渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說。復次，阿難！彼琰魔王主領世間名藉之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，燃燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。
爾時，眾中有二二葯叉大將，俱在會座，所謂：宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、額你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將，此十二葯叉大將，一一各有七千葯叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：世尊！我等今者，蒙佛威力，得聞世尊葯師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛、法、僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城、國邑、空閑林中，若有流布此經，或復受持葯師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬護衛是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此以，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。

爾時，世尊贊諸葯叉大將言：善哉善哉！大葯叉將！汝等念報世尊葯師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。
爾時，阿難白佛言：「世尊！當何名此法門？我等雲何奉持？」佛告阿難：「此法門名說葯師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將饒益有情結願神咒；亦名撥除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞、國王、大臣、波羅門、居士、天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受持行。

③ 周公解夢夢見我肚子上有個一拃長的刀口不通

夢見接受腹部開刀，桃花運將有進展。將大受異性青睞，追求你的人絡繹不絕。在這種情況之下，你當垂手可得如意郎君……
夢見腹痛如絞在床上翻滾，財運上升。有可能有一筆意外收入。但今後一年，容易在餐廳、超級市場等地忘記找回零錢，所以要小心。
夢見自己被人用刀擋開肚皮，你會心想事成，事事如意。你會收到好消息。

④ 求葯師經內容

如是我聞，一時薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等、無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。爾時曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言：世尊！惟願演說，如是相類，諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者，業障消除，為欲利樂像法轉時諸有情故。 爾時，世尊贊曼殊室利童子言：善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為撥業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。曼殊室利言：唯然！願說，我等樂聞。 佛告曼殊室利：東方去此時十殑伽沙等佛土，有世界名凈琉璃，佛號葯師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上調御大夫、天上師、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼世尊葯師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。 第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自大光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大大夫相，入十隨形，庄嚴其身，令一切有情，如我無異。 第二大願：願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網庄嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。 第三大願：願我來世，得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。 第四大願：願我來世，得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。 第五大願：願我來世，得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中候修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒，設有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。 第六大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑瘂，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。 第七大願：願我來世，得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無葯，無親無家，貧窮多苦，我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。 第八大願：願我來世，得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身，聞我名已，一切皆得轉女成男，具大夫相，乃至證得無上菩提。 第九大願：願我來世，得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。 第十大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。 第十一大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。 第十二大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶庄嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足。 （鬘——念青五筆：dejc 咚咚鏘注。) 曼殊室利！是為彼世尊、葯師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。復次，曼殊室利！彼世尊、葯師琉璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德庄嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清凈，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城闕、宮閣、軒窗、羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德庄嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊、葯師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。 爾時，世尊復告曼殊室利童子言：曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，愚痴無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護；見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使、及來乞者。彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間，曾得暫聞葯師琉璃光如來名故，今生惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中。得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，贊嘆施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭、目、手、足、血肉身分，施來求者，況余財物！ 復次，曼殊室利！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅，而破軌則；有於屍羅、軌則、雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義，不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨，如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣，流轉無窮。若得聞此葯師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能舍諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力、令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能舍家，趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。 復次，曼殊室利！若諸有情，慳貪嫉妒，自贊毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦；受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，飢渴逼惱；又常負重，隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中，曾聞世尊、葯師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔羂，破無明que（類似『瑴』字，念青五筆和拼音字型檔無此字，是鳥殼的意思。咚咚鏘注。），竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂愁苦惱。 復次，曼殊室利！若諸有情，如好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹冢等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀葯叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此葯師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受，生於喜足，不想侵陵，互為饒益。 復次，曼殊室利！若有四眾；苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及余凈信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊葯師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、葯王菩薩、葯上菩薩、彌勒菩薩，是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。或有因此生於天上，雖生天上，而本善根亦未窮盡，不復更生諸余惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士、大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端正，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊葯師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身。 復次，曼殊室利！彼葯師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦瘧、干消、黃熱等病；或被魘魅蠱毒所中；或復短命；或時橫死；欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩洛哥地，名曰除滅一切眾生苦惱；既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼曰： 南謨薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜王留（『王』和『留』二字連起來讀，五筆和拼音打不出來。咚咚鏘注。）璃，缽喇婆，喝啰闍也，怛他揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝莎訶！ 爾時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。 曼殊室利！若見男子、女人、有病苦者，應當一心為彼病人，常清凈澡漱，或食、或葯、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼葯師琉璃光如來，至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。復次，曼殊室利！若有清凈男子、女人，得聞葯師琉璃光如來、應、正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清凈，以諸香花、燒香、塗香、作眾伎樂，供養形像。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少，如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。 爾時，曼殊室利童子白佛言：世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸凈信善男子、善女人等，聞得世尊葯師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經受持讀誦，或復為他演說開示；若自書，若教人書；恭敬尊重，以種種花香、塗香、米末（『米』『末』二字連接為一字，字型檔沒有。咚咚鏘注。）香、燒香、花鬘『瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色彩，作囊盛之；掃灑凈處，敷設高座，而用安處。爾時，四大天王與其眷，及余無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊葯師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神，奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。 佛告曼殊室利：如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有凈信善男子、善女人等，欲供養彼世尊葯師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清凈座而安處之；散種種花，燒種種香，以種種幢幡，庄嚴其處；七日七夜，受八分齋戒，食清凈食，澡浴香潔，著清凈衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，慈、悲、喜、舍，平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現；此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊葯師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、獅子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蛐蜒、蚊虻等怖；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。 復次，曼殊室利！若有凈信善男子、善女人等，乃至盡形不事余天，唯當一心歸佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦；若能至心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。 爾時，世尊告阿難言：「如我稱揚彼世尊葯師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」阿難白言：「大德世尊！我於如來所說契經，不生疑惑。所以者何？一切如來 身語意業，無不清凈。世尊！此日月輪，可令墮落；妙高山王，可使傾動；諸佛所言，無有異也。世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚行深處，作是思惟：雲何但念葯師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗；彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。」佛告阿難：「是諸有情，若聞世尊葯師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解。汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，惟除一生所系菩薩。阿難！人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得。聞世尊葯師琉璃光如來名號，復難於是。阿難！彼葯師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願，我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也！爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：「大德世尊！像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉唇乾燥，見諸方暗，死相現身；父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞。然彼自身，卧床本處，見琰魔使引其神識，至於琰魔法王之前；然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時，彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬、知識，若能為彼歸依世尊葯師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處，彼識得還，如在夢中，明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業，所得果報，由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故凈信善男子、善女人等，皆應受持葯師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。」爾時，阿難問救脫菩薩曰：「善男子！應雲何恭敬供養彼世尊葯師琉璃光如來？續命幡燈，復雲何造？」救脫菩薩言：「大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及余資具，隨力所辦，供養苾芻僧。晝夜六時，禮拜供養彼世尊葯師琉璃光如來，讀誦此經四十九遍，燃四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色彩幡，長四十九拃手，應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」 復次，阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難，他國侵逼難，自界逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利、灌頂王等，爾時應於一切有情，起慈悲心，赦諸系閉；依前所說供養之法，供養彼世尊葯師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安穩，風雨順時，谷稼成熟，一切有情，無病歡樂；於其國中無有暴惡、葯叉等神，惱有情者；一切惡相，皆即隱沒。而剎帝利、灌頂王等，壽命色力，無病自在，皆得增益。阿難！若帝後、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮、采女、百官、黎庶為病所苦，及余厄難，亦應造立五色神幡，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。 爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！雲何已盡之命而可增益？」救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命幡燈，修諸福德；以修福故，盡其壽命，不經苦患。」阿難問言：「九橫雲何？」救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫葯及看病者，設復遇醫，授以非葯，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道、妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年，終不能得；遇痴迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。二者，橫被王法之所誅戮。三者，田攵（二字連接為一字，字型檔無，咚咚鏘注。）獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺。六者，橫為種種惡獸所啖。七者，橫墮山崖。入者，橫為毒葯、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者，飢渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說。復次，阿難！彼琰魔王主領世間名藉之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，燃燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。 爾時，眾中有二二葯叉大將，俱在會座，所謂：宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、額你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將，此十二葯叉大將，一一各有七千葯叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：世尊！我等今者，蒙佛威力，得聞世尊葯師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛、法、僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城、國邑、空閑林中，若有流布此經，或復受持葯師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬護衛是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此以，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。 爾時，世尊贊諸葯叉大將言：善哉善哉！大葯叉將！汝等念報世尊葯師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。 爾時，阿難白佛言：「世尊！當何名此法門？我等雲何奉持？」佛告阿難：「此法門名說葯師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將饒益有情結願神咒；亦名撥除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞、國王、大臣、波羅門、居士、天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受持行。

⑤ 摘拃老舍讀本好詞好句好段

1. 人若是看透了自己，便不會小看別人。——老舍《駱駝祥子》
2. 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍
3. 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹。——老舍