什麼叫天龍八部

『壹』 金庸的《天龍八部》是什麼意思 怎麼解釋

天龍八部，佛教術語，天龍八部都是「非人」，包括八種神道怪物，因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。

天龍八部（梵語：Aṣṭasenā；標准藏語：lha srin sde brgyad），是佛教概念，指佛教護法神隊伍中以天、龍為首的八種神話種族，包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦。

因八部以「天眾」和「龍眾」為首，故稱「天龍八部」，又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾、八部神將、天龍八將等。金庸曾以此為名，寫成小說《天龍八部》
。

(1)什麼叫天龍八部擴展閱讀：

分類——

1、天眾

梵語Deva，亦可音譯為提婆，意為「天」或「天神」，如護法神中的大梵天、大黑天、帝釋天、四大天王、韋馱天等即是。帝釋天是三十三天諸神的領袖。

天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆無常。天神臨死前會出現「衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位」這五種徵兆，也就是所謂的天人五衰，最後再次進入輪回，轉世為人或其他眾生。

2、龍眾

梵語Nāga，音譯那伽，亦可譯為神龍。佛經上說有無數龍王，專管興雲降雨。實際上是一類蛇神，和中國的蝮(虺)龍的概念相似，佛教在中土發展附會本土神話，用「龍」相譯，事實上是不同概念，但也許是同一神獸在兩種文化的不同體現。大鵬金翅鳥以其為食，故是其天敵。眾龍王中娑竭羅龍(海龍)最出名，因它的女兒龍女曾以女身示現到其他世界即刻成佛。

3、夜叉

梵語Yakṣa的音譯，亦作葯叉。佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。據婆羅門教《毘濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為「真誠者」。其形像有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。在佛教中，對夜叉鬼和羅剎鬼有相差不多的描述。

4、乾闥婆

梵語Gandharva，意思是香神，又是樂神(音樂神)。本是婆羅門教崇拜的一類神，是服侍帝釋天的樂神之一，多達六千多位，以聞香為食，身上亦有濃烈的香氣。

5、阿修羅

梵語Asura，阿修羅，古時漢地意譯為無端正、非天等，現代語言學研究認為asura就是一類精怪的名稱，無需拆解詞根。這類眾生性狂躁，易無端暴惡;共有四種阿修羅：鬼趣攝卵生、畜牲趣攝濕生、人趣攝胎生和天趣攝化生阿修羅。

天趣攝化生的阿修羅，才是我們一般人認為的阿修羅，其他種的阿修羅就是指心性殘暴的眾生而已，所以如果只說「五道眾生」中，此類的阿修羅屬於天道。天界的阿修羅其男眾極丑，女眾絕美。

6、迦樓羅

梵語Garuḍa，漢譯大鵬金翅鳥，有卵生、胎生、濕生、化生共四種;兩支翅膀張開有336萬里;因業報的關系，以那伽龍為食，一日可食一那伽王和五百條那伽，但那伽的體內有毒氣，迦樓羅體內也毒氣聚集，到最後無法進食，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終，且臨死時毒發自燃，肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

7、緊那羅

梵語Kiṁnara，是帝釋天的音樂神之一，乾闥婆專奏俗樂，而緊那羅專門演奏法樂。此神形象為半人半馬，或者形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、疑神，又名人非人，又稱天伎神、歌神。

8、摩睺羅伽

梵語Mahoraga，是大蟒蛇之神。人身蛇頭。有一說法，相對於那伽神龍，摩睺羅迦又稱為「地龍」。

『貳』 天龍八部是什麼意思金庸小說為什麼叫這個名字

大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史專崐上一個十屬分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。「射鵰英雄傳」中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的崐皇帝。「天龍八部」的年代在「射鵰英雄傳」之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後。
「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。「法華經：提婆達多品」：「天龍八部、人與非人，皆崐遙見彼龍女成佛」。「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，崐所以稱為《天龍八部》。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也崐有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵崐一些現世人物。

『叄』 什麼是天龍八部~

【天龍八部】
略稱八部眾，指天神、龍、蛇等護持佛法的八種守護神。即(1)天，(2)龍，(3)夜叉，(4)干闥婆，(5)阿修羅，(6)迦樓羅，(7)緊那羅，(8)摩侯羅伽。

《法華經》卷二〈譬喻品〉雲（大正9·12a）∶『天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽等大眾，見舍利弗於佛前受阿耨多羅三藐三菩提記，心大歡喜，踴躍無量。』此中，『天』，指梵天、帝釋天、四天王等天神。果報殊勝，光明清凈。『龍』，指八大龍王等水族之主。『夜叉』，指能飛騰空中的鬼神。『乾闥婆』，系帝釋天的音樂神，以香為食。『阿修羅』，意譯作非天、無端正、無酒。此神性好鬥，常與帝釋戰。『迦樓羅』，即金翅鳥，身形鉅大，其兩翅相去三三六萬里，取龍為食。『緊那羅』，似人而有角，故又名『人非人』，又稱天伎神、歌神。『摩侯羅伽』，即大蟒神。此八部眾皆系佛之眷屬，受佛威德所化，而護持佛法。因此在大乘經典中，彼等也往往是佛陀說法時的會眾。

此外，另有四天王所率領的八部眾，與此略有不同，即∶(1)乾闥婆；(2)毗舍闍；(3)鳩盤荼；(4)薜荔多；(5)龍；(6)富單那；(7)夜叉；(8)羅剎。《仁王護國般若經疏》卷二雲（大正33·262c）∶『八部者，乾闥婆、毗舍闍二眾，東方提頭賴吒天王領；鳩盤荼、薜荔多二眾，南方毗留勒叉天王領；龍、富單那二眾西方毗留博叉天王領；夜叉、羅剎二眾，北方毗沙門天王領。』

關於八部眾圖像的造立，唐·段成式《寺塔記》載（大正51·1023a）∶『東禪院，亦曰木塔院。院門北西廊五壁，吳道玄弟子釋思道畫釋梵八部，不施彩色，尚有典刑。』又，《出三藏記集》卷十二〈法苑雜緣原始集目錄〉中有『宋明帝·齊文皇文宣造行像八部鬼神記』之目。據此可知，其圖像之造立，我國自古已有。日本奈良興福寺西金堂所安奉的八部眾像，系天平六年正月皇後藤原氏所造立，今被列為國寶之一。

『肆』 請教下，金庸的天龍八部為什麼叫天龍八部，有什麼含義

天龍八部是指:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦
天，指天神帝釋天。喬峰是金庸小說中的上上人物，可以敬為天人。金庸說天神臨死之前有五種症狀，即佛經所言「五哀」，喬峰之死正其所謂

龍，是指龍種，天和龍相生相對。段譽初為大理王子，終為真龍天子，為龍神之證。
夜叉，是天龍八部中極為厲害的神怪，佛法中所謂夜叉，其本意是指能吃鬼的神，是和平的守護者，虛竹當上了零鷲宮的主人，法力無邊，勢力極大，江湖中三十六洞洞主，七十二島島主諸般俠盜邪魔，均受虛竹管轄，並使之棄惡向善，不再危害人間，虛竹實在是忠實而盡善盡美地完成著夜叉「維護眾生界」的光榮任務。
乾達婆，是服侍帝釋天的樂神，以香氣和音樂為其外在的象徵。是喬峰情所獨鍾至死不渝的心上人阿朱。「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，阿朱的易容術連心上人喬峰都被騙了過去。
阿修羅，阿修羅於帝釋天相對應，專門和帝釋天大動干戈。「北喬峰，南慕容」，阿修羅當然應該是慕容復。阿修羅王最愛搗亂，慕容復也是惟恐天下不亂，阿修羅王疑心病最重，慕容復同樣心胸狹隘，疑神疑鬼。
迦樓羅，迦樓羅則與龍神相對，段譽所遇到的最大魔頭是處處難為段譽，垂涎段譽秘技六脈神劍，想要謀「才」害命的鳩摩智。迦是大鵬金翅鳥，迦樓羅是龍神的對頭，專吃龍王，鳩摩智是段譽的對頭，就是要加害於段譽。迦樓羅吃龍太多，最後反受其害，諸龍之毒發作起來，使迦樓羅死前毒發自焚。鳩摩智要加害段譽次數太多，最後也是自作自受，其修煉不易登峰造極的深厚內力被段譽以北冥神功吸去，武功全廢。
緊那羅，是帝釋天的樂神，他應該和喬峰有緊密的關系，緊那羅在梵語中為「人非人」之意，應是釋道中人物，緊那羅頭上生一隻角，據說被少林寺稱為護法棍仙，因此此人比為少林寺和尚。所以緊那羅應該是少林寺第一僧方丈玄慈。（誤殺蕭遠山，與葉二娘通姦，方丈）
摩呼羅迦，是大蟒神，人身而蛇頭，游坦之遭遇奇慘，被阿紫弄成了鐵頭人，這正是人身蛇頭之意，身負劇毒猶如一條大毒蟒。