英雄傳奇鑰匙

① 英雄傳奇中州刷什麼圖容易出小丑鑰匙

直接用200多點卷購買
也可以用小丑鑰匙碎片合成鑰匙
初級招募裡面居然有小丑鑰匙碎片
中級招募，高級，頂級招募能獲得
無憂喘奇 為你解答

② 適合初中生閱讀的好書及推薦理由

1、《老人與海》

這是一部舉世聞名的小說，我認為是想看書的人都應該去看一看的，海明威這部小說是根據一位古巴漁夫的真實經歷創作的，以攝象機般的寫實手法記錄了桑提阿果老人捕魚的全過程，塑造了一個在重壓下仍然保持優雅風度、在精神上永遠不可戰勝的老人形象。這部小說創下了人類出版史上空前絕後的一個紀錄：48小時售出530萬冊！ 作品在當年就獲得了普利策獎，兩年後又獲得了諾貝爾獎。老人與海在線閱讀

2、《邊城》

邊城是沈從文的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。

3、《飄》

《飄》是美國女作家瑪格麗特;米切爾十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。《飄》稱得上有史以來最經典的愛情巨著之一。又名《亂世佳人》。

4、《平凡的世界》

《平凡的世界》是中國著名作家路遙創作的一部百萬字的長篇巨著。這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說，全書共三部。作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路；讀來令人盪氣回腸，不忍釋卷；被譽為茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典。平凡的世界在線閱讀

5、《駱駝祥子》

6、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉;奧斯特洛夫斯基根據自己親身經歷寫成的一部優秀小說。主人公保爾;柯察金所走過的道路，反映了蘇聯第一代革命青年不怕困難、艱苦奮斗、勇於勝利的大無畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去實現自己的理想。其小說形象超越時空，超越國界，產生了世界性的影響，震動著數代人的心弦。小說問世不久，便被改編成電影和舞台劇，並在世界各地流傳開來。

7、《愛的教育》

8、《童年》

9、《昆蟲記》

10、《魯濱遜漂流記》

文學史上不朽的名著，它的真實性和不凡的藝術表現力，歐洲的長篇小說大都是以帝王將相的業績或騎士美女的浪漫傳奇為主要內容的。笛福開始嘗試用日常語言來描寫普通人的生活。小說雖是一個虛構的故事，但對魯賓遜荒島生活的描寫逼真而自然，表現了作者非凡的形象力和藝術表現力。此外，小說通篇採用第一人稱的敘述方式，語言明白曉暢，樸素生動，這一切給作品增添了不少魅力。

11、《明朝那些事兒》

《明朝那些事兒》是一部充滿幽默的大眾歷史讀物，讀了它你會發現，其實歷史本身很精彩，所有的歷史也都可以寫得很好看。

別樣的歷史書籍，《明朝那些事兒》盡管是在講述歷史，但它關注更多的是歷史中的人物，以及發生在這些歷史人物身上的故事。從王公大臣，到官僚政客，再到名人才子，作者用那他獨物的思維為每個歷史人物添加了屬於他們的思想和性格，使得張居正，海瑞，戚繼光，張仲景、唐伯虎。。。這些耳熟能詳的人物，在作者的筆下變得有血有肉，躍然紙上。通過對這些人物命運的展示，讓我們對官場政治、戰爭、帝王心術有了更進一步的了解，同時也讓歷史變成一部活生生的生活故事。

12、馬克吐溫《王子與貧兒》

這是一部非常感人的外國文學小說，十分的感人，而且非常富有趣味和啟迪性。

13、《小王子》

這是一部小小的童話，充滿了詩意的憂郁與淡淡的憂愁，作者通過一位來自不同星球的小王子，用明白如話的語言寫出了引人深思的這里和令人感動的韻味。文字很乾凈，甚至純凈，形式很簡潔，甚至簡單。但是在這部純凈簡單的童話里，你會感受到一顆真切美好的孩子的心靈，沒有苦惱與灰色，沒有謊言與欺騙。我想不論是初中生還是大人，都會喜歡它的。

③ 水滸傳的來歷

《水滸傳》產生於明代，是在宋、元以來有關水滸的故事、話本、戲曲的基礎上，由作者加工整理、創作而成的。

該書是以宋江起義故事為線索創作出來的，全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓各路反抗宋朝政府的政治勢力。

最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源。

滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口；同時也是漢語文學中具備史詩特徵的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

(3)英雄傳奇鑰匙擴展閱讀：

創作基礎：

南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。

《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。

宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工。

在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。

「一百單八將」原型只有三十六人：

《水滸傳》中塑造了梁山泊「一百單八將」，個個形象鮮明，故事生動。但是，與史書對比，其中只有三十六個人物是歷史上曾經有過的，其餘七十二個，大都是創作出來的，純屬子虛烏有。

據史家考證研究，在宋徽宗宣和年間，確有宋江其人及其領導的梁山泊起義，這就是淮南地區宋江等三十六人「橫行河朔」的歷史事件，但不像《水滸傳》所寫的有一百零八將。

也沒有那麼多生動的戲劇性場面。這三十六個人在正史書沒有客觀具體的記錄，大部分是根據民間傳說再加工而成的，這樣一算，整部小說中的人物就一分真、九分假了。

梁山泊位於山東西部，原是個很小的湖泊，後因從五代到北宋期間黃河多次缺口泛濫，它與四周的許多小湖泊匯成一片，到北宋末年便形成縱橫八百里水域的大湖泊。

湖中港汊交錯，蘆葦縱橫，並有許多天然小島，形勢險要復雜。當時許多破產農民、漁民以及一些被政府通緝追捕的逃犯藏匿於此，成群結伙，靠進行一些「非法」的活動營生。

有若乾股勢力日益增大，人數愈聚愈多，到北宋末年更掀起了多次反抗官府腐敗、盤剝與壓迫的武裝斗爭和農民起義。宋江起義軍就是其中的一股。

宋江起義的導火線是宋朝廷為了解決財政困難，宣布將整個梁山泊八百里水域全部收為「公有」，規定百姓凡入湖捕魚、采藕、割蒲，都要依船隻大小課以重稅。

若有違規犯禁者，則以盜賊論處。貧苦的農民與漁民交不起重稅，於是在宋江等人的領導下，鋌而走險，憑借梁山泊易守難攻的地形，阻殺前來鎮壓的官兵。

最初四五年，宋江等人一直堅守在梁山泊，直至宋徽宗宣和元年（1119年）才正式宣布起義，隨後離開梁山泊，轉戰於青、齊、濮各州之間，官府也才開始注意到這支起義軍的存在。

並下令「（京）東、西路提刑督捕之」「招撫山東盜宋江」（見《皇宋十朝綱要》）。該起義軍最終以被官府招安結束。

宋江起義規模到底有多大，從《宋史·侯蒙傳》《宣和遺事》等的記載看，只有三十六人。據郎瑛《七修類稿》載，這三十六人為：宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進。

阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝。

穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。這個名單有一個可疑之處就是，作為一次有影響的農民起義，僅三十六人就「橫行齊魏」，官兵數萬人不能抵抗，這是不可能辦到的。

因此有人認為這三十六人可能是起義軍大小領袖的總數，也就是說與宋江一起舉事起義的三十六條好漢，後來每一個好漢統率一支部隊，但為了方便起見，仍以三十六人的名字稱呼。

這種解釋倒也合理。那麼，宋江領導的農民起義到底有多少人，由於史無記載，確切數字無法統計，推測至少應有數千人。

史書記載宋江起義有三十六位英雄，為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢，或許是作者「欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名」（郎瑛《七修類稿》載）。

使小說更添傳奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便於流傳。宋代是中國歷史上發生農民起義次數最多的朝代。有宋三百多年，農民起義大大小小有數百次之多。

宋江起義只是其中規模與影響都較小的一次。但因南宋時編印出版了《宣和遺事》，把宋江起義史事演義化、故事化；明初又出現《水滸傳》。

將宋江起義故事描述得更加生動感人，因而使這次原本平常的農民起義產生了極大的影響，以至家喻戶曉、人人皆知。

④ 暑假作業，求名著好句摘抄

長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」
說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……
《人間詞話》是最好的文學批評。開發性靈，此書等於一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培養氣節、胸襟、目光。通才能成為「大」，不大不博，便有坐井觀天的危險。我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是humain,要把一個「人」盡量發展，沒成為xx家xx家之前，先要學做人；否則那種xx家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。
「親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鍾就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。」
以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低窪中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。
在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的准備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以後，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。」
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力地去爭取。
〈三〉自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。
〈七〉太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至於被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心（worry)。
〈十〉……多思考人生問題、宇宙問題。把個人看得渺小一些。那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。
〈十一〉人壽有限。精力也有限。要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如痴，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。
〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是「通」，「通」才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；「通」才能培養氣節、胸襟、目光。「通」才能成為「大」，不大不博，便有坐井觀天的危險。
〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的！
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術……
〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象徵。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。（50年代懷有如此「反動」的思想，相當不易）
〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。
〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉生性並不「薄情」的人，在行動上做得跟「薄情」一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有「瓊樓玉宇，高處不勝寒」之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什麼苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易「牢固執著」是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，後是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。

1、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！（p1）

2、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。（p2）

園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。（p2）

3、……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。（p9）

4、自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非「薄情」的人，在行動上做得跟「薄情」一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。（p12）

一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以後，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！（p12）

5、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。（p13）

一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。（p14）

6、關於感情問題……無論如何要剋制，以前途為重，以健康為重。（p15）

7、……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。

8、一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。（p19）

9、對於你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。（p23）

青年人最容易給人一個「忘恩負義」的印象。其實他是眼睛望著前面，飢渴一般的吸收新的東西，並不一定是「忘恩負義」；但懂得這心理的人很少，……(p23)

10、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。（p29）

你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。

11、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。（p30）

得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。（p31）

12、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。（p32~33）

13、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想准備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放鬆，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到「文章千古事，得失寸心知」的名句，你一定會精神上放鬆得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！（p38）

下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。緊張對什麼事都有弊無利。……存著「我盡我心」的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放鬆。（p39）

平日你不能太忙。人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜於太忙；寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。人生精力有限……(p39)

14、……藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。（p42）

15、……多抑制感情，多著重於技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。（p42）[這是傅雷先生指導傅聰在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]

功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！（p43）

16、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。（p47）

17、……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是佔便宜的。（p54）

18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。（p56）

19、母性的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情……（p60）

想著過去的艱難，讓你以後遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至於失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑……(p61)

……年輕人往往容易估高自己的力量。(p61)

……今日之下，你已經過了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有「如臨深淵、如履薄冰」的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。（p61）

……其實perfection根本不存在的，整個人生、食街、宇宙，都談不上perfection。要就是存在於哲學家的理想和政治家的理想之中。我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永遠無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段求得總體的「完整」或是比較的「完整」，已經很不差了。（p62）

20、一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密地稱過。(p69)
磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain！（p71）

21、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的！(p76)

22、……以後對別人就得防一著，別再那樣天真，老是「以君子之心度小人之腹」。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，「日久見人心」，「知人知面不知心」，這幾句老話真有道理！(p81)

23、一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就很好了。（p82）

一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一是不了解，日後仍會了解得。（p85）

人的心理是：難得收到的禮，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。（p87）

24、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。（p131）

經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步，以後在作風上也要改善一步。（p131）

25、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業業。（p134）

26、一個人太順利，很容易於不知不覺間忘形的……心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了，便立刻壓下去。……可見一個人對自己的斗爭也一刻也放鬆不得的。（p137）

27、記者老是這個作風，把自己的話放在別人嘴裡。（p139）

28、盡管人生那麼無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。（p145）

29、感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純的逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦。（p146）

30、……個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。（p169）

31、無論男女，只有把興趣集中在事業上、學問上、藝術上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義。（p190）

32、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改過自己。（p191）

33、……詼諧喜悅起來像個孩子，落落寡歡起來又像個浪漫派詩人。有時候很隨和，很容易相處；有時候又非常固執，不肯融通。而在這點上，我要說句公道話，他倒並非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。（p197）

34、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評。（p202）

35、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。（p206）

36、年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發生的不快。（p211）

37、……純潔固然是一種寶貴的品質，無知卻很容易淪為愚蠢，會招災惹禍。（p211）

38、中國民族多數是性情中正和平、淡泊、朴實，比西方人容易滿足。——另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘（凈土宗）的說法，轉為知識較底的大眾而設的。真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。盡管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急於逃避地獄的恐怖；主導是勸人求智慧。（p220）

智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入於偏執於熱狂之途。（p220）

人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，……往前邁一步……沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想，真正實現的話也不是一個好現象。——憑了修養的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的。或者理想的平和恬靜乃是微波盪漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時能解決的那種精神修養，可絕非一泓似水，一泓死水有什麼可羨呢？我覺得倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認識上得到一個總結），那麼苦悶與矛盾並不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導致的身心失常，或者玩世不恭，變做游戲人生的態度。從另一角度看，最傷人的（對己對人）乃是由passion出發的苦悶與矛盾……。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶，對社會都是不利的，對自己也是致命傷。……我們不怕經常苦悶，經常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。（p222-223）

39、倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道……(p227)

40、眾神之中，幸運女神最為反復無常，不懷好意，時常襲人與不備。（p227）

真正的智慧在於聽取忠言，立即實行，因為一個人生來就聰明是不可能的……(p227)

41、真有吸引力的還是一個人的本色。（p243）

42、沉默如何就等於同意或了解呢？……沉默倒像表示躲避，引起別人的感覺不是信任或放心，而是疑慮或焦急。（p249）

43、事前未經考慮，千萬不要輕率允諾任何事，不論不是約會或茶會，否則很容易會為踐諾而苦惱。為人隨和固然很好，甚至很有人緣，但卻常會帶來不必要的麻煩。（p251）

44、老好人往往太遷就，遷就世俗，遷就褊狹的家庭願望，遷就自己內心中不大高明的因素；不幸真理和藝術需要高度的原則性和用不妥協的良心。（p258）

45、一個人（尤其在西方）一旦沒有宗教信仰，道德規范就自動成為生活中唯一的圭皋。大多數歐洲人看到中國人沒有宗教（以基督教的眼光來看），而世世代代以來均能維系一個有條理、太平文明的社會，就大感驚異。秘密在於這世上除了中國人，在沒有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓長大的。（p262）

……人應該為了善，為了榮譽、為了公理而為善，而不是為了懼怕永恆的懲罰，也不是為了求取永恆的福祉。（p262）

46、……空下來靜靜思索一下，你幾年來可曾聽到過師友或批評家的一言半語而沒有重視的。（p271）

只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。（p271）

47、感情的美近於火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香之美；理性的美卻近於鑽石的閃光、星星的閃光，近於雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學、生活藝術。（p278）

48、個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行。個人算什麼呢？（p280）

49、……現代青年頭腦太單純，說他純潔固然不錯，無奈遇到現實，純潔沒法作為斗爭的武器，倒反因天真幼稚而多走不必要的彎路，玩世不恭，cynical的態度當然為我們所排斥，但不懂得什麼叫cynical也反映入世太淺，眼睛只會朝一個方向看。（p280）

周總理最近批評我們的教育，使青年只看見現實世界中沒有的理想人物，將來到了社會上去一定感到失望與苦悶。（p280）<作於1961/8/31>

50、多和大自然和造型藝術接觸，無形中能使人恬靜曠達（古人所雲「盪滌胸中塵俗」大概即是此意），維持精神與心理的健康。在眾生萬物前面不自居為「萬物生靈」，方能祛除我們的狂妄，打破紙碎金迷的俗夢，養成淡泊灑脫的胸懷，同時擴大我們的同情心。欣賞前人的劇跡，看到人類偉大的創造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在塵世留下些少成績。（p292）

51、一切都得未雨綢繆，切勿到後來悔之無及。……人的心理活動總需要一個醞釀的時期，不成熟時硬要克服難關，只能弄得心煩意躁，浪費精力。（p293）

52、只顧往前直沖，不問成敗，什麼都可以孤注一擲，一切只問眼前，冒起險來絕不考慮值不值得，不管什麼場合都不難視生命如鴻毛：這一等民族能創業、能革新，但缺乏遠見和明智，難於守成，也不容易成熟；自信太強，不免流於驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。（p302）

53、一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易，無奈任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間，要久而彌篤的維持長久的友誼可很難了……(p310)

54、有理想有熱情而又理智很強的人往往令人望而生畏……因為理想高、熱情強，故處處流露出好為人師與拚命要說服人的意味。（p315）

中國民族性中的「老莊」精神：換句話說，我執著的時候非常執著，擺脫的時候生死皆置之度外……說不說由我，聽不聽由你……責任感強，是非心強，見到的總不能不說。（p315）

又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直，這是我們固有文化的精華。（p315）

我執著真理，卻又時時抱懷疑真理，覺得死搶一些眼前的真理反而使我們停滯，得不到更高級更進步的真理。（p316）

55、有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬

⑤ QQ英雄傳奇英雄太少啊

靠時間積累，活動時候得到的比較不錯，比如小丑鑰匙，還有英雄探寶。當然，充錢的當我沒說

⑥ 英雄傳奇為什麼開啟寶具槽要鑰匙

你卸下來都還要錘子，我跟你講。強化有次數限制，熔煉大多不升星，打上主印消耗大量的玉。各種花錢，你那個只是小事，到時候你就知道精英大多了鑰匙沒用了

⑦ 求一些知名作家必看的書籍

No.1推天道以明人事之書——周易
No.2高華宏闊的史詩典範——荷馬史詩
No.3西方寓言的始祖——伊索寓言
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No.6兵家韜略之首 ——孫子兵法
No.7垂範千古的儒家經典—— 論語
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No.11希臘理智最完美的紀念碑 ——幾何原本
No.12初學入德之門 ——大學
No.13孔子傳授之心法 ——中庸
No.14儒學「內聖」走向的開啟者—— 孟子
No.15游逍遙、達齊物的智慧結晶 ——莊子
No.16法家思想之集大成者 ——韓非子
No.17印度心靈的鏡子 ——羅摩衍那
No.18世界上所有民法典結構的基礎—— 法學階梯
No.19史家之絕唱，無韻之《離騷》—— 史記
No.20開西方傳統政治學體系之作 ——政治學
No.21道教丹學之宗 ——抱朴子
No.22禪宗理論的基石 ——金剛經
No.23中國古代歷史地理名著—— 水經注
No.24古今家訓之祖 ——顏氏家訓
No.25初唐政治的重要文獻—— 貞觀政要
No.26中國禪宗精神的精髓 ——壇經
No.27扶桑的空谷足音 ——源氏物語
No.28中國科學史上的坐標刊號——夢溪筆談
No.29歷史與文學的完美體現 ——資治通鑒
No.30從地獄到天堂的旅程 ——神曲
No.31驚心動魄的人間慘劇 ——竇娥冤
No.32世界第一大奇書 ——馬可?波羅游記
No.33最受中國人推崇的英雄傳奇—— 水滸傳
No.34包含處世權謀與人生智慧的傑作—— 三國演義
No.35駕馭與統治的教科書 ——君主論
No.36自然科學的獨立宣言 ——天體運行論
No.37阿拉伯世界的網路全書 ——一千零一夜
No.38東方世界的《堂吉訶德》 ——西遊記
No.39成就人生事業的大學問 ——菜根譚
No.40探索自我心靈與世界的距離 ——蒙田隨筆全集
No.41舞台中的上帝 ——莎士比亞全集
No.42騎士風尚的飄逝 ——堂吉訶德
No.43東方醫學巨典 ——本草綱目
No.44古今游記之最 ——徐霞客游記
No.45近代科學奠基之作 ——自然哲學的數學原理
No.46現代實驗科學的宣言 ——新工具
No.47理性主義形而上學體系的代表作品—— 倫理學
No.48中國思想啟蒙的先驅 ——日知錄
No.49花妖狐魅的笑影與詩情 ——聊齋志異
No.50充滿傳奇色彩的冒險小說 ——魯濱遜漂流記
No.51理性和自由的法典 ——論法的精神
No.52第一部網路辭書 ——網路全書
No.53世界政治學最著名的古典文獻—— 社會契約論
No.54第一部產生國際影響的德國文學作品—— 少年維特之煩惱
No.55揭示剩餘價值的真正起源 ——國富論
No.56中國最偉大的文學作品 ——紅樓夢
No.57徜徉在幻想的天空 ——格林童話
No.58法國批判現實主義文學的奠基之作—— 紅與黑
No.59與《孫子兵法》齊名的—代巨著 ——戰爭論
No.60西方人口理論史上第一部比較系統的著作—— 人口原理
No.61第一部用人類學材料寫成的原始社會發展史 ——古代社會
No.62 19世紀以前美學的高峰 ——美學
No.63夢回美好的童年 ——安徒生童話
No.64世界女權運動的圖騰柱—— 簡?愛
No.65科學與文學的完美結合 ——昆蟲記
No.66瞻望我們最遙遠的過去 ——物種起源
No.67馬克思主義的精髓所在 ——資本論
No.68雄渾磅礴的史詩般的生活畫卷 ——悲慘世界
No.69匯兵家奇謀方略之書 ——三十六計
No.70日神和酒神的至深本能 ——悲劇的誕生
No.71諄諄教誨中的睿智與光芒 ——曾國藩家書
No.72俄國革命的鏡子 ——安娜?卡列尼娜
No.73社會學理論的開山之作 ——社會學原理
No.74新古典主義經濟學理論的源泉 ——經濟學原理
No.75人類心靈的旅途—— 夢的解析
No.76東方宗教的神聖贊歌 ——吉檀迦利
No.77現代科學管理理論之源—— 科學管理原理
No.78民族脊樑的心血與靈魂 ——魯迅全集
No.79宗教社會學和倫理學最重要的代表作品 ——新教倫理與資本主義精神
No.80意識流小說的旗幟 ——尤利西斯
No.81美國人民的「官方哲學」 ——實用主義
No.82革新生命意識的文學經典 ——追憶似水年華
No.83現代西方經濟崛起的動力——就業、利息和貨幣通論
No.84開啟人生的一把鑰匙 ——卡耐基成功之道全書
No.85詮釋最寶貴的生命歷程 ——鋼鐵是怎樣煉成的
No.86隨風而逝的愛情經典—— 飄
No.87人生的徘徊與輪回—— 圍城
No.88為有犧牲多壯志，敢教日月換新天 ——毛澤東詩詞
No.89改變命運的必修學科——經濟學
No.90系統集中地反映薩特本體論和倫理學思想 ——存在與虛無
No.91現代影響最大的教育著作之一 ——教育過程
No.92美國800多所大學管理學的教科書—— 管理學
No.93散發青春氣息的現代經典 ——麥田的守望者
No.94光輝的生存法則和人生尊嚴 ——老人與海
No.95迎接未來世界的行動指南—— 第三次浪潮
No.96再現拉丁美洲社會歷史的鴻篇巨制 ——百年孤獨
No.97美的回歸與魅力 ——美的歷程
No.98倫理學、政治哲學領域最重要的理論著作 ——正義論
No.99 21世紀的展望 ——文明的沖突與世界秩序的重建
No.100人類靈魂的獨特詮釋 ——不能承受的生命之輕

⑧ 英雄傳奇中怎麼打落鑰匙和虞姬碎片

鑰匙需要到精英關打，進去前能看看每個精英關有掉什麼。
虞姬碎片一個是打虞姬2，掉1X碎片，慢慢合成，不過慢的要死。另一個是精英虞姬，一掉就是2個2X，相對比較快一點，我就是那裡合的