傳世名作的意思

A. 傳世名作的意思

形容作品好，可以經得起時間考驗

B. 外國傳世名作有哪些

1，《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》是義大利文藝復興時期畫家列奧納多·達·芬奇創作的油畫，現收藏於法國盧浮宮博物館。該畫作主要表現了女性的典雅和恬靜的典型形象，塑造了資本主義上升時期一位城市有產階級的婦女形象。

2，《星月夜》

《星月夜》（The Starry Night）是荷蘭後印象派畫家文森特·梵·高於1889年在法國聖雷米的一家精神病院里創作的一幅油畫，是梵高的代表作之一，現藏紐約現代藝術博物館。

3，《最後的晚餐》

《最後的晚餐》是義大利藝術家列奧納多·達·芬奇所創作，以《聖經》中耶穌跟十二門徒共進最後一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細入微，惟妙惟肖，是所有以此題材創作的作品中最著名的一幅。收藏於義大利米蘭聖瑪利亞感恩教堂。

4，《最後的審判》

《最後的審判》是義大利文藝復興大師米開朗基羅於1534年至1541年受命於羅馬教宗保羅三世為西斯廷天主堂繪制的壁畫，現藏於梵蒂岡西斯廷禮拜堂。

5，《大衛》

《大衛》是1501—1504年間義大利雕塑家米開朗基羅·博那羅蒂創作的大理石雕塑，現收藏於義大利佛羅倫薩美術學院。

C. 四個文藝青年在日內瓦寫出傳世名作是什麼梗

貓靴註：此梗在於瑪麗·雪萊寫《科學怪人》時的背景。《科學怪人》被普認為第一本真正意義上的科幻小說。但這本小說又有其特殊的創作背景——更深一層的梗出自當時有一位意籍科學家。他以人類作為實驗對象，他認為電是生命的重要源泉實驗。在BBC系列紀錄片《真實的驚悚》中有提到。另，寫出《搏擊俱樂部》的恰克·帕拉尼克在《腸子》一書中，也是借用日內瓦創作的梗作為核心貫穿始終，於是這書又叫《惡搞研習營》。

D. 梁楷的傳世名作是什麼

梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等，但以《潑墨仙人圖》最為有名

E. 大家都讀過，但是大部分人都理解錯了，這是蘇軾的哪三首傳世名作

古代有很多有趣的詩人，李白是最愛喝酒的的詩人，他自稱「酒中仙」；王維是最為佛性的詩人，他的《紅豆》「願君多采擷，此物最相思」；杜甫是最苦的詩人，很才華但是一生都鬱郁不得志，他的詩詞里「會當凌絕頂，一覽眾山小」，很有氣勢。

蘇軾寫詩有一種獨特的豁達和瀟灑，這是他在經歷了很多事情之後才磨礪出來的性情。因為一生一直都受到貶黜，可是他一直都在做自己。每到一地他不僅做好了自己的工作，還會創造當地的美食，他會自己的生活搞得有滋有味。

F. 什麼是傳世名作

能夠流傳後世歷久不衰的作品

如
紅樓夢

G. 國畫十大傳世名作，分別是哪幾幅畫

我國國畫中的十大傳世名作，分別是《洛神賦圖》、《清明上河圖》、《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》、《百駿圖》、《步輦圖》、《唐宮仕女圖》、《五牛圖》、《韓熙載夜宴圖》和《千里江山圖》。知道這十大傳世名畫的名字後，我們首先從洛神賦圖講起，講述它們如何擔當起這傳世名畫的盛名！

《洛神賦圖》是東晉著名畫家顧愷之繪制，它是顧愷之的傳世精品之作，其畫卷用筆細勁古樸，有早期山水畫的顯著特點，同時全卷被分為三個部分，層次分明中，更展現出了該畫特有的空間美，是我國古典繪畫中的瑰寶之一。

《韓熙載夜宴圖》，五代大畫家顧閎中所作，該畫用連環長卷的方式描繪出南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景，是五代時期人物畫中最傑出的代表作，也是傳世精品。

《千里江山圖》是北宋時期的青綠山水畫作品，作者是天才畫家王希孟，該畫是一幅既寫實又富理想的山水畫作品，是中國傳統山水畫中少見的巨制。

H. 王羲之的傳世名作有哪些

王羲之登上了中國書法藝術的第一座高峰。公元303年，王羲之出生於西晉末年的琅琊臨沂縣（今臨沂市）的一個名門望族。王氏家族是當時「王、謝、郗、庚」四大家族中的第一大族，其家庭地位顯赫，世代為官。王氏家族名人輩出，堪稱代代書香和「書法世家」。王羲之5歲隨家族過江入住建鄴（今南京），不久父親失蹤。年幼的羲之雖身在名門大族，卻「不蒙過庭之訓，母兄鞠育，得漸庶風」。7歲隨女書法家衛夫人學書，並結識了眾多文化名人，博覽了秦漢以來的名貼，學習前輩書法大家的書法藝術。他極擅長楷書、行書和草書。他以天才藝術家的勇氣和博大胸懷，「兼撮眾法，備成一家」，博採秦漢以來篆、隸、楷、行、草等諸體之長，融於自己的書體之中。詳察古今，精研書理，「總百家之功，極眾體之妙」，成功地把楷書和草書結合起來，把書法的實用性和藝術性結合起來，創新了剛勁中正，妍美流變的新書體，達到了書法美的極限。王羲之的楷書雖多為小楷，但放大數倍，結構不散，神采不變，可見下筆准確、穩健，達到了「非以目使，而以神運」的境界。

書聖王羲之（臨沂人民廣場王羲之雕像）

王羲之樹立了行書發展中史上的第一個里程碑。「王體」書法，行草最為強項。在完成漢字書體演變，真、行、草三體俱備的魏晉時代，王羲之的主要成就和貢獻還是表現在行書和草書上。他的行書開宗立派，在行書的定型、美化和完善的發展過程中，承上啟下，揭開了新的一頁。他所創造的「若斷若連、如斜反正」的新體，開一代新風。婉麗多姿、道法自然，風流瀟灑，是典型的魏晉風度，為行書的創作樹立了美的典範。其代表作有《蘭亭序》、《平安帖》、《姨母帖》、《孔侍帖》、《快雪時晴帖》、《得示帖》等，均被後人稱之為「神品」。他的出現，對我國書法藝術的發展具有十分重要的意義。王羲之的書法創造，受到了極高的贊譽。梁武帝蕭衍說：「羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎卧鳳閣」。李嗣真贊他的行草「如清風出袖，明月入懷」，乃「草之聖也」。唐太宗李世民對王羲之推崇備至。據張彥遠《法書要錄》所載，太宗皇帝所收的羲之真跡有三千六百紙。唐太宗還親自為王羲之撰寫傳論。正是由於王羲之的書法具有很高的審美價值，又得到了帝王的尊崇，所以在東晉至唐初的幾百年的時間里，可以算「二王」統治的時代。人們崇尚羲之，並極力效法，可算是盛極一時。特別是震古爍今的《蘭亭序》被視為行書的圭臬和「天下第一行書」，是書家必學之帖。它那遒美勁健的筆姿，疏朗雅靜的字態，從容平和的氣息令人望塵莫及。唐太宗對《蘭亭序》真跡愛不釋手，極為推崇，並被陪葬昭陵。宋代大書法家米芾寫詩稱贊道：「翰墨風流冠古今，鵝池誰不賞山陰。此書已向昭陵朽，刻石猶能抵萬金。」我們今天有幸看到的《蘭亭序》諸帖，僅是初唐褚遂良、歐陽詢、虞世南、馮承素等幾位大家的臨摹本。王羲之的草書藝術價值也相當之高，它是在繼承和揚棄章草與張芝草書變革過程中而生成的。遒美勁健、線條流暢、沉著痛快，氣象萬千，所謂「一畫之間，變起伏於峰杪；一點之內，殊衄挫於毫芒」。

王羲之是一位偉大的書法革新家。王羲之所處的時代是我國歷史上的重大變革時代，所以他的書學道路並不是一帆風順的。他在自述學書經過時說：「余少學衛夫人書，將謂大能，及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書，又之許下見鍾繇、梁鵠書，又之洛下蔡邕《石經》三體書，又於從兄洽處見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。羲之遂改本師，仍於眾碑學習焉。」這段自述說明了兩個問題：一是說明他在學書時走過一段彎路；二是說明他對蒙師衛夫人不滿。何以如此呢？衛夫人家學淵源，又傳鍾繇之法，是當時著名的女書家。王羲之初學於她，且「將謂大能」。這只能說明王羲之當時見識太少，年幼無知。然而，衛夫人那種「如插花舞女，低昂美容」的姿媚書風，並非王羲之的藝術追求。所以，當他看到秦漢人之古跡後便欲改學，這是完全可以理解的。眼界的開拓，大大增強了王羲之美的識別能力，他的審美理想遠不是衛氏所能滿足的，所以他才發生「徒費年月」的感慨。這是他書學道路上一個大的轉折點。這個轉折，正是王羲之大膽革新精神的體現。讓前人為自己的創造服務是羲之書學的落腳點。在革新創造精神的指導下，他不是單純地模仿別人，跟在古人後面亦步亦趨，而是汲取前人的養分去豐富自我的藝術創造，並表現出驚人的創造才能。正如張懷

I. 李清照傳世名作是什麼作業

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。...
一剪梅·紅藕香殘玉簟秋
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿
淚濕羅衣脂粉滿。四疊陽關，唱到千千遍。人道山長水又斷。蕭蕭微雨聞孤館。
惜別傷離方寸亂。忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁。東萊不似蓬萊遠。
如夢令·昨夜雨疏風驟
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
聲聲慢·尋尋覓覓
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！